人的主體性是人作為活動主體的自為性。為我的主體與客體相互作用時必然是自為的。這表現在：他按照自身的規(guī)定性和本質行事，成為主客體相互關系的首動者，他承認客體的客觀存在但不終止于此。而要通過自己的活動改變現實，用各種方式力求保持自己在這一主客體關系中的主動地位，在認識和實踐中的獨立性，能動性和目的性、創(chuàng)造性等自為的特性，使主體一方面區(qū)別于客體，另一方面也區(qū)別于自在的人，使人成為事實上的主體人。

將主體性引入教育教學研究時具有積極的意義的，在教育目的上，它突破了一社會性抹殺個性的局限，實現了學生發(fā)展的社會化和個性化的統(tǒng)一；在教學目標上，突破了惟理性教學的局限，實現了學生完滿人格的培養(yǎng)，在教學過程上，突破了將教學過程視為知識和技能的“授授一授”的過程局限，把教學過程看作是學生在教師的指導下有目的的地獲取認識客觀世界的知識，進而發(fā)展社會適應性的能動的反映過程，在教學方法上，突破了以教學或以學代教的片面性，著眼于教，落腳于學，實行充分發(fā)揮師生雙方主體性的主體性教學策略，在教學內容上，突破劃一的課程標準、單一的課程結構，實現課程的統(tǒng)一性和多樣化、個別化和綜合化的有機結合，在教學理念上，突破理念上，突破了理性和非理性，科學主義和人文主義各執(zhí)一端的局限，實現二者的水乳交融的結合，在師生關系上，突破了“教學為主，學為主體”的單一的業(yè)務關系，實現師生之間業(yè)務關系，倫理關系，情感關系的統(tǒng)一。