學(xué)科差異常常是教學(xué)研究中不被重視的問(wèn)題，因?yàn)榻虒W(xué)論研究作為一般研究，其所提出的所有規(guī)律、原則、模式、方法、策略，無(wú)一不是整體意義上提出的，而每一門(mén)學(xué)科則有其獨(dú)特的價(jià)值取向好教學(xué)特征，因此，如何針對(duì)學(xué)科實(shí)施互動(dòng)教學(xué)，也是需要我們進(jìn)行探討的一個(gè)問(wèn)題。由于中小學(xué)科過(guò)多，我們以三門(mén)課程-語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)為圖像進(jìn)行分析，找出其中的問(wèn)題與出路，說(shuō)明互動(dòng)教學(xué)的特征。

語(yǔ)文互動(dòng)教學(xué)策略

作為中小學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文的重要性是不言而喻的，但是由于對(duì)語(yǔ)文的功能、語(yǔ)文的教學(xué)的意義，學(xué)科性質(zhì)等的認(rèn)識(shí)上的問(wèn)題，導(dǎo)致我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)了多樣的問(wèn)題，也阻礙了課堂教學(xué)中互動(dòng)的運(yùn)用。

我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中的問(wèn)題透視，產(chǎn)期以來(lái)，語(yǔ)文教育界在對(duì)我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的傳統(tǒng)進(jìn)行總結(jié)并結(jié)合當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了全面的改革，取得了令人矚目的成就。但是，其中的問(wèn)題也不容忽視。

第一，  關(guān)于對(duì)語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。古代教育只有一門(mén)課，即語(yǔ)文課，她的內(nèi)容包含極廣，語(yǔ)言文字教學(xué)被義理演繹和考證淹沒(méi)。直至清末語(yǔ)文教學(xué)才從傳統(tǒng)的經(jīng)史哲理中分化出來(lái)，單仍然延續(xù)了義理本位的教學(xué)觀，這在當(dāng)時(shí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展起了重大作用，但對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)究竟是義理為本還是語(yǔ)文為本的討論，始終沒(méi)有得到一致的答案，后來(lái)又提出語(yǔ)文“工具論”，更有人提出語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)是基礎(chǔ)性，思想性、知識(shí)性、實(shí)踐性、文學(xué)性、創(chuàng)造性等學(xué)科性質(zhì)的思想。

但是，這些對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，并未從學(xué)科的具體特征和其教育價(jià)值兩個(gè)方面作出深刻的思考，而是簡(jiǎn)單地從內(nèi)容中引申出學(xué)科性質(zhì)，如語(yǔ)文的思想性，就是簡(jiǎn)單借用教育研究中的命題，或只是從學(xué)科的某一內(nèi)容所具有的特性概括學(xué)科特征，因此，在思考語(yǔ)文這一學(xué)科的外部特征，而非這一學(xué)科的本質(zhì)屬性。，這些特學(xué)科特征，至少應(yīng)當(dāng)從三個(gè)方面來(lái)看，一是學(xué)科的具體特征，這些特征性包括以上提到的所有方面，它可以是內(nèi)部的，也可以是外部的，既可以是本體的，也可以是衍生的，但其綜合并不構(gòu)成語(yǔ)文的基本學(xué)科性質(zhì)。